印度人的朝圣模式开启前方高能预警！坎瓦尔朝圣（Kanwar Yatra）是印度教湿婆神信徒的年度朝圣庆典，在印度教圣月——萨万月（Shravan/Sawan）举行，这是象征着湿婆神的月份，通常在阳历七到八月间。

　　7月22日，即萨万月（Shravan/Sawan）的第一个星期一，印度全国各地的信徒开始了他们的坎瓦尔朝圣节（Kanwar Yatra），并于8月2日的萨万湿婆夜（Shravan Shivratri）达到节日。

　　在坎瓦尔朝圣（Kanwar Yatra）期间，朝圣者们将恒河圣水储存在水罐中，并挑着一根竹杆，把水罐绑在竹竿两端，扛在肩上。

　　这根竹竿被称为“坎瓦尔（Kanwar）”，而这些朝圣者也被称为“坎瓦里亚人（Kanvarias）”。

　　坎瓦里亚人（Kanvarias）在用恒河圣水装罐之前，他们通常会在恒河里进行圣浴，然后才会开始徒步朝圣，有些人甚至赤脚前行。

　　由于这样的朝圣极具挑战，坎瓦里亚人（Kanvarias）通常经过多年的准备才踏上朝圣之旅，他们相信要经过艰苦的旅程才能朝拜湿婆神。

　　在印历中的萨万月（Shravan）进行坎瓦尔朝圣（Kanwar Yatra），这与古印度神话中搅拌乳海（Samudra Manthan）的故事深有渊源，因而具有崇高圣义。

　　根据印度教往世书（Purana）记载，在世界肇始之时，曾存在着天地一片混沌的状态，就像牛奶构成的海洋，名叫“乳海（Samudra Manthan）”。

　　乳海之中藏有至宝，能使人长生不老，名为“不死甘露（Amṛta）”。于是，天神与阿修罗们联手搅拌乳海，以求甘露得永生。

　　世界也因毒液的蔓延而开始灼烧，并且毒气弥漫。在所有天神和阿修罗都无可奈何之际，他们唯有请求主湿婆神的救助。

　　湿婆神念及众生的安危，无畏地吞下了毒液。他的喉咙因毒液而变成靛蓝色，也俗称青色。湿婆神因此获得了“青颈（Neelkanth）”的称号。

　　自此以后，湿婆神的忠实信徒罗波那（Ravana）在萨万月（Shravan）用坎瓦尔（Kanwar）竹竿抬来恒河圣水，并献给湿婆神庙——普拉大天（Pura Mahadev）寺，从而释放了湿婆神的喉间毒液负能量。

　　于是，湿婆神的信徒们便纷纷效仿在萨万月（Shravan）期间取来恒河圣水，浇灌在世界各地的湿婆林伽（Shiva Linga）上，并代代传承了这个仪式。

　　坎瓦里亚人（Kanvarias）的朝圣路线，大部分都是从家乡出发前往印度教朝圣地，他们会在这些朝圣地取来恒河圣水，并将恒河圣水运回家乡必一运动app，然后供奉给家乡当地的湿婆神庙，浇灌印度各地的湿婆林伽（Shiva Linga）。

　　其中，北阿坎德邦（Uttarakhand Pradesh）的哈里德瓦（Haridwar），是大部分朝圣者去取恒河圣水的目的地。

　　因为哈里德瓦（Haridwar）享有“通往众神之门”的美誉，是乳海中不死甘露滴洒在人间的四大吉祥圣地之一，也是大壶节（Kumbh Mela）的四个举办地之一。

　　如用旅行方式打开坎瓦尔朝圣节（Kanwar Yatra），朝圣者们还能前往哈里德瓦（Haridwar）附近不远处的瑜伽圣城——瑞诗凯诗（Rishikesh）。

　　更有不少年富力强的朝圣者会选择高阶的困难模式，前往北阿坎德邦（Uttarakhand Pradesh）的高穆克（Gaumukh）、甘果垂（Gangotri）。

　　坎瓦尔朝圣（Kanwar Yatra）时隔两年后恢复，预计今年将有三至四千万朝圣者前往哈里德瓦（Haridwar）参加朝圣。

　　因此，北阿坎德邦（Uttarakhand Pradesh）政府做足准备迎接今年创纪录的朝圣者人数，提前宣布关闭朝圣路上沿线的学校和教育机构一周，并实施严格的交通管制，部署了约一万名安保人员和后勤人员，使用无人机和闭路电视摄像机，以确保严密的安全安排。

　　不仅在物质支持上，甚至在精神支持上，北方邦（Uttar Pradesh）政府做得更为严谨贯彻。

　　理由是：坎瓦里亚人（Kanvarias）严格遵循素食主义，甚至萨特维（Sattvik）饮食——纯素，大部分是谷物，一些净化奶油，以及口味较清淡的蔬菜，不吃洋葱、大蒜和所有惰性食物。

　　不仅在朝圣路上，甚至在整个萨万月（Shravan/Sawan），许多印度人都会通过斋戒、保持独身去坚定自我。

　　他们还会定时进行祷告、冥想、、行善，并时刻保持清洁，慈悲心和积极的言语，以确保环境的吉祥纯净，这是对自我、对众生、对神明都非常敬爱的体现。